كلمات فرعونية في كلامنا العامي

[nOur]

كلمات فرعونية في كلامنا العامي

كلمات فرعونية في كلامنا العامي


اسم السلسلة: فرعونيات

هل سألت نفسك مرة عن الكلام الذى تتحدثه وما معناه........وما مدلولاته .....؟...وهل هو عربي....أو غير عربي....؟هل هو أصيل ..أم دخلته ألفاظ من هنا وهناك؟...لا ننكر أننا نتكلم بلسان عربي وبلغة القرآن ولكن ليس الكلام الفصيح الذي ورد في القرآن بل ألفاظ عامية كانت ذات أصول فصيحة ......هذا بالإضافة إلي ألفظ دخيلة كالتركية والفارسية وغيرها من الألفاظ .....لكن مايهمنا من كل ذلك ......هل في كلامنا ألفاظ فرعونية ....؟
نعم .....فمعظم كلماتنا ترجع إلي أصول فرعونية لتدل علي عراقتنا وأصولنا الراسخة منذ القدم وسأواصل معكم تباعا ذكر بعض الألفاظ عسي ان ننتفع بها ونتواصل مع حضارتنا
(1)غيط
طبعا نردد نردد هذا اللفظ كثيرا بحكم أننا في بيئة قروية ومن منا لم يذهب إلي الغيط ...وكلمة غيط من الكلمة المصرية القديمة(غات)وهي بمعني (مستنقع ,أرض مبللة)
(2)شرموطة
ستظن للوهلة الاولي أنه يطلق علي الداعرة ..ولكن في الأصل كانت كلمة مصرية قديمة(خعر موت)وهي مركبة من (خعر) بمعني (جلد)و(موت) بمعني(ميت) وهي تعني حرفيا(جلد ميت)وقد تحولت في القبطية إلي(شارموت) مركبة من (شار) في اللهجة الصعيدية بمعني (جلد) و(موت )بمعني (ميت) واصبح يطلق علي المراة الداعرة لانه تمتهن هذا العمل بلا احاسيس
3-(خم)
من منا لم يسمع هذه الكلمة وأنا صغير كنت أسمع والدتي تقول لاختي حبسي الفراخ في الخمة .....علي اعتبار أن الخمة هي مكان مبيت الدجاج...ولكن عرفت بعد ذلك أن كلمة خم ترجع إلي أصل فرعوني من الهيروغليفية(خم)بمعني(مقام,ضريح)ثم استخدمت لأماكن تربية الدجاج
4-شلشل
هذا اللفظ كنت أسمعه كثيرا عند حدوث وفاة بالقرية ..فكانت قريبات الميت يبكون عليه ولكن بطريقة ما ....فكان الناس يقولون بتشنشن...وأعتقد أن منكم قد سمع هذا اللفظ ..حيث كانت المرأة تمسك بالمنديل أو بالطرحة بيديها وتهز به في الهواء وتعدد ...أو تضع الطرحة خلف العنق وتجذها يمينا ويسارا..وهذه الكلمة تعود لأصل قبطي من الكلمة(شو لشل )..بمعني (يهز في منخل)
5-(كاني وماني)
كثيرا مانردد كلمة كاني وماني ولازلنا نرددها حتي الآن ...فكلمة (كاني)هي الكلمة المصرية القديمة(قني)بمعني (سمن)وجاءت كلمة (ماني)في القبطية وتعني عسل ..والمهم نقصد من كاني وماني كتعبير عن الثرثرة بلا طائل
6-(بعبع)
بفتح الباء الأولي والباء الثانية من القبطية(بابا)بمعني (يفضي سرا)..فحرفت إلي بعبع ....فعندما تقول للشخص(بعبع)...(أي أخرج مافي قلبك)
7-(دهوتي)
إذا حلت مصيبة بامرأة قالت يادهوتي ...يا خرابي ونحن نفهم من كلامها أن هناك مصيبة ....لكن هل فكرت في المعني ....كلمة (دهوتي) من الكلمة المصرية القديمة (هتيات)والتي تحولت في القبطية (هوتي )بمعني(خوف ورعب) وعند إضافة ادام التعريف تصبح (دهوتي)
8-(شخط)
والشخط هو الاعتراض علي عمل عن طريق الصوت العال ....وكلمة (يشخط) من اللغة المصرية القديمة (شنث)بمعني(يستاء او يعارض)وعندما وضعت(خت )بجوارها أصبح التعبير(شنت خت)يعني(يطرد الغضب,يشخط)ومن هنا نجد ان الكلمة العامية شخط هي في الأصل(شنت خت)وبعد ضمها تصبح (شخت,أو شخط)
9-(سيب)
ونقولها عندما نقول لشخص سيبه في حاله(اتركه لشانه)ولكن من الملاحظ ان هذا اللفظ ليس عربيا وإنما يعود لأصل مصري قديم (سبي)بمعني (يتبقي) في الحساب فنقول (سيب اللي في ايدك )بمعني )اتركه)ونقول (سيبني في حالي
10-(الضبة)
كلنا نعرف لفظ الضبة ..حيث نقول الضبة والمفتاح ...والضبة مأخوذة من لفظ (دبا )في المصرية القديمة بمعني (مغلاق خشبي )للباب



كتب

1- آثار حضارةالفراعنة في حياتنا اليومية - محرم كمال
2- أصل الألفاظ العامية من اللغةالمصرية القديمة - سامح مقار
3- القديسة مريم في المفهوم الأرثوذكسي - القمص تادرس يعقوب ملطى ص 55
4- عروبة المصريين بين الحقيقة و الوهم - محمدالبدرى
5- أصل الألفاظ العامية للمهندس سامح مقار...
6-معجم فرج-سامح فرج

المصدر: منتدي الاصدقاء - من قسم: منتدى ثقافى وتعليمى

---

;glhj tvu,kdm td ;ghlkh hguhld

[nOur]

كلمات فرعونية في كلامنا العامي-2


اسم السلسلة: فرعونيات

11-: مهياص
الشخص التافه وهي مكونه من كلمتين " مه " بمعنى يملأ و " يص " بمعنى التسرع والشطط.
12 : جاي
بمعني الحقوني وتقال للاستنجاد.
13 : الزلباني:
صانع الفطير ومنها جاءت كلمة زلابيا.
15 : ليص:
طين ومنها جاء المثل الدارج أخويا هايص وانا لايص .. وتعني هنا أن الحال مطين.
16 : حات
لحمة.
17 : بات
عظم
ومنهما جاءت كلمة حتتك بتتك عندما نقول أنه أكل الطعام كله حتتك بتتك أي لم يفرق بين اللحمة والعظم.
18 : حاتي
تطلع الآن على صانع الكباب والكفته ولكنها تعني الجزار في اللغة الفرعونية.
19 : مدمس
يرجع أصلها الى كلمة المتمس أي الفول المطمور.
20 : واوا
ألم ...... مش هيفاء بنت وهبي بتقول خلي الواوا يصح... يعني خلي الألم يروح

[nOur]

ألفاظ فرعونية في كلامنا العامي-3


اسم السلسلة: فرعونيات

21 : سخام
نجاسة
22 : كخ
قذارة
23 : بخ
عفريت
24 : بعبع
شيطان .. وأصلها بوب وهو شيطان كان يستعمله الفراعنه في أعمال السحر
(25)عك
عند العامة يعك تعني يخرب وعن الخرب او الغير دقيق في عمله يقولون(عكاك)وهي من الكلمة المصرية القديمة(أق)بمعني(يهلك-يدمر)وتحولت في القبطية (أكو)
(26)فنجري
وهو من ينفق أمواله ببذخ،ويقولون فلان فنجري بق،أي أنه يتكلم كثيرابدون فعل ،وأصلها هو الكلمة القبطية(فانجور)وهي مركبة من(فا)بمعني(ذو)و(ن)أداة إضافةومن(جور)بمعني(يبذر،يبدد،يشتت)من الهيروغليفية(جلع)
(27)قزح
وهي يعني يجري ،من المصرية القديمة(قاجا)بمعني (يجري)ثم تحولت في العامية إلي (قزح) بعد تحول (ج)المصرية إلي(ز)العربية وبعد إضافة حرف الحاء ربما للتقوية
(2 لانج
نقول جديد لانج,والمقصود جديد جدا ولكن مامعني (لانج)يقول إبراهيم فرج في كتابه (التحليل العام لكتاب العوام) هي كلمة قبطية (لانج أو لانخ)وهي مركبة من(لا)بمعني(كثير)وجدير بنا ان نذكر أن كلمة(أونخ)مأخوذة عن الأصل المصري القديم(عنخ)بمعني(حياة)
(29)نوفي
وهناك تعبير آخر يقول(جديد نوفي)و(نوفي)كلمة مصرية قديمة أصلها(نفر)بمعني(جيد) وتحولت إلي القبطية إلي(نوفي)فنقول (جديد نوفي)
(30)هوهو
والهوهوة عند العامة هي(النباح)ويقولون(يهوهو مثل الكلاب)والكلمة أصلها مصري قديم(وحوح)بمعني(ينبح)وتحولت في القبطية(وهوة)ثم تحولت بقاعدة الإبدال في العامية إلي (هوهو
)

[nOur]

ألفاظ فرعونية في كلامنا العامي-4


اسم السلسلة: فرعونيات

(31)وحوي
من منا لم يسمع هذه الكلمة في رمضان ،وكلنا يريد ان يعرف معني الكلمة ،فهي من المصرية القديمة(واح)بمعني(إستمر)
(32)أيوحة
تكتمل الجملة وحوى ياوحوي أيوحةو(أيوحة)من المصرية القديمة (إعح)بمعني( قمر) وتحولت في القبطية(يوح)ومنها غلي العامية (إيوحا) وتعني في النهاية(إستمر ياقمر)ففي الأساطير المصرية القديمة (لقد عالج (تحوت)عين القمر التي عادت بعدأن سرقها ستوعندئذ سميت العين التامة وكانت رمزا لقوة إله الضوءومن ثم صارت تميمة شعبية)
(33)سيف
وهي كلمة مصرية قديمة (سفت)وتعني(سيف) والتاء هنا تاء التأنيث،وقد تحول في القبطية إلي (سيفي) بمعني (سيف)وفي اليونانية(سيفوس) بمعني (القاطع الماضي)والأصل العربي للكلمة هو(حسام)
(34)حربة
وهي أداة القتال ،من المصرية القديمة(حربو)
(35 )بوري
من منا لم يأكل البوريوهو سمك نيلي وورد في الهيروغليفية(بر) بمعني بوري وتحول الاسم في القبطية إلي (بوري) في اللهجة الصعيدية وتحول الاسم الي اللغة العربية

(36)اللبؤة
وهي أنثي الأسد وهى من المصرية القديمة (رو-أبلو) أو (لابي) بمعني (أنثي الأسد) وتحولت في القبطية (لابوي) وتحولت عند العامة إلي (لبوة) وأخذها العرب (لبؤة)

(37)إتوكس
منا منا لم يسمع عن كلمة وكسة أو موكوس ......أو جاتك وكسة..والكلمة أصلها قبطي (تيأوكوس)بمعني (أعطي دفن) فهي مركبة من (تي)بمعني (يعطي)ومن او وهي اداة نكرةومن(كوس)بمعني (دفن)أي أن معناها (اعطي دفن نفسك)او روح ادفن نفسك)وفي اللغة المصرية القديمة نجد(قرس)بمعني (يدفن) هي التي صارت بعد تخفيف الراء في القبطية(كوس)
(3 جلف
وتقال للشخص الذي لا يفهم في أصول الضيافة ..والكلمة من المصرية القديمة (جنف)بمعمي(يصد -يرفض-يدرأ)
39)رغي
وتقال للثرثرة أي الذي يتكلم كثيرا ونقول(رغاي)أي كثير الكلام..وهي من المصرية القديمة(إر)بمعني(يصنع)ومن(جد)بمعني (يتحدث-يتكلم)والتي تحولت في القبطية جو فكان يرغي تعني (يصنع كلام

(40)عفش
وكانت تطلق علي خنفساء قديمة وكانت تدعي(عبشاي)أو (عبش) ثم تحولت الباء المهموسة إلي فاء ومع الزمن صارت كلمة(عفش) يستخدمها الناس للدلاله علي(السوء والقباحة

[nOur]

ألفاظ فرعونية في كلامنا العامي-5


اسم السلسلة: فرعونيات

(41)فاجر
وتطلق علي الشخص الذي تعدي حدود الأدب بكثير أنه (فاجر) وهى من الكلمة القبطية (فاجور) وهي مركبة من (فا) بمعني (ذو-صاحب)ومن (جور) بمعني (قوة)من المصرية القديمة (جار)بمعني(قوي)والمعني الحرفي للكلمة(ذو قوة)
(42)فشخرة
وهي في الهيروغليفية( خرو)بمعني(صوت)وإذا وضع بجوارها (عا) بمعني (عال) صارت _خروعا) والتي تترجم (حديث به تفاخر) وقد تحولت في القبطية(خارو)وعند إضافة (فاش) بمعني (فارغ-خالي) تصبح (فاشخارو)بمعني(حديث تفاخر فارغ)
(43)لمض
وتطلق علي الذي يجيد الحديث والجدل (ولد لمض)وهي من المصرية القديمة مركبة من(مدو)بمعني (يجادل-يناقش)ومن(ر)بمعني (اكثر من)ومن الكلمة اشتق فعل(يتلامض) والمصدر (لماضة) فنقول(بلاش لماضة)
(44)مهياص
وتطلق علي الشخص الذي يتحرك كثيرا ولا يفعل شيء فنقول عليه(مهياص) وهى من القبطية (مهياس) والكلمة مركبة من (مه) بمعني (مملوء) من الهيروغليفية (مح) و(ياس) بمعني (سرعة) من الهيروغليفية(أس) بمعني (يسرع) فيكون المعني (مملوء سرعة) أي كثير الحركة بلا فعل
(45)مهجاس
فنقول مهجاس أو هجاس وأصل الكلمة قبطي(مهجوس) والكلمة مركبة من (مه)بمعني مملوء و(جوس) بمعني (كلام) فيكون المعني(مملوء كلام)أي كثير الكلام بلا فعل ونقول (الواد دههجاس)
(46)نايبة
فنقول (جاتك نايبة يابعيد) والنايبة هي الخطيئة أو المعصية ،والكلمة مأخوذة من الهيروغليفية (نبي) بمعني (خطيئة،معصية)وتحولت في القبطية (نوبا) ثم اصبحت (نايبة)في لغة العوام
(47)هلفوت
كلنا سمعنا كلمة هلفوت،وهناك فيلم بعنوان(الهلفوت)للفنان عادل إمام ،والهلفوت هو الشخص عديم القيمة فنقول(فلان هلفوت)أي من الطبقة الدنيا من المجتمع ونقول عند الجمع (هلافيت)
وكلمة(هلفوت) أصلها قبطي(هالفوت) بمعني (الخادم الذي يركع)فهي مركبة من (هال) بمعني(خادم،عبد) من المصرية القديمة(خارو)(سوري،عبد سوري) إو (خل) بمعني (خادم)ومن (فوت) بمعني(يركع،يسجد) من المصرية القديمة (بد) والآن لنا أن نتخيل ان المصري القديم كان ينطق كلمة (هلفوت) هكذا(خاروبد)أو(خربد)
(4 ورد
وهو الزهر الجميل ونقول في المثل(0لجل الورد ينسقي العليق)و(ورد)من المصرية القديمة(ورت) واصبحت في القبطية(ورد) وهي اللفظة التي ظلت في العمية كما هي
(49)حبأ
كلمة مصرية قديمةاصلها (هب)واصبحت في العامية(حبأ) وتعني (محراث)
(50)نبا
وترتبط بكلمة (حبا)فنقول(حبأونبا)و(النبأ) بمعني(ذهب) وهي من الكلمة المصرية القديمة (نبو) وتحولت في القبطية (نو) ثم في العامية(نبأ

[nOur]

ألفاظ فرعونية في كلامنا العامي-6


اسم السلسلة: فرعونيات

(51)عطس
من المصريةالقديمة(عطش)وتترجم بمعني(يعطس)والكلمة مخصصة للأنف حيث أن(العطس)ينقي ما احتجزبالرئتين
(52) شمعة
فنقول داري علي شمعتكتقيد،وهو مايقابل الحديث الشريف(استعينوا علي قضاء حوائجكمبالكتمان)وكلمة(شمعة)مصرية قديمة(جمحت)وترجمت (شمعة)
(53)سلم
وردت فياللغة العربية(سلم )من(السلموالسلام)والكلمة موجودة في الهيروغليفية ،فهي في الهيروغليفية(شرم)ومنها في القبطية(شلم)وهي تعنيحرفيا(يغمد سلاحه)
(54)النوتي
الذييركب البحر من اللفظ المصري القديم(نوى)بمعني(مياه،فيضان)ومنها (نوة)ومنها(النوتي)وانتقلت إلي اللالتينية(ناوتا)بمعني(ملاح)
(55)الأنومة
فنقول بقها عامل زى الأنومة للدلالة علي الثغر الضيق،و(الانومة)نوع من السمك في النيل وةإذا كبر سمي(بياضا)وتحولت في القبطية(أنوم)ثم فيالعامية(أنومة)
56-(آيل)
وهو حيوان بري شديد السرعة والجمع أيائل وهي من القبطية(إبول)وتقال للمؤنث والمذكر وهي من المصرية القديمة(إبور)بمعني ذكر الآيل
57-(جحش)
ووردت كلمة (جحس)في الهيروغليفية بمعني غزال ويري علماء اللغة المصرية القديمة أن الكلمة تعني (صغير الحمار)وتحولت (جحس)الهيروغليفية في القبطية إلي(شحوس)ومنها الكلمة العامية(جحش)
58-(حصان)
دعي في المصرية القديمة(سسمت)ويمكن ان تنطق (صصمت) وفي القبطية دعي الحصان(إحثو)وتحولت بعد ذلك في العامية إلي حصان وتنطق ذوي الإصول الصعيدية إحصان من إحصا وزودت النون للتحسين
59-(نسر)
ورد في الهيروغليفية (نشر)وتحول في القبطية (نوشر)ووردت في العبرية أيضا(نشر)
60-(جمل)
ورد في المصرية القديمة(جملا) وفي الفينيقية(جمل) وفي اليونانية(كاملوس) وفي الإنجليزية(كامل) وفي الفرنسية(شامو) ويري علماء اللغة أنها مستعارة من الكلمات السامية عن العبرية والفينيقية(جمل
)

[nOur]

الفاظ فرعونية في كلامنا العامي-7


اسم السلسلة: فرعونيات

61-(لبؤة)
وهي أنثي الأسد وهي من الأصلالمصري(لابي)وتحولت في القبطية (لابوي)حتي تحولت إلي العامية (لبوة)وأخذها العرب(لبؤة)ومن الطريف أن الأسد في اللغة الروسية(لوفا)
62-(بوري)
من منا لم يأكل البوري فهو سمكنيلي واسمه العلمي(موجيل سيفالوس)وورد فيالهيروغليفية(بر)بمعني(بوري)وتحول في القبطية إلي (بوري)وهكذا تحول إلي(بوري)في العربية
63-(سلوي)
وهو من الطيور التي ترحل منأفريقيا في الجنوب إلي الشمال وورد ذكره في القرآن وهو من الطيور حلوة المذاق ووردفي الهيروغليفية (سرو)وهي التي تحولت إلي(سلوي)بعد انقلاب الراء إلي لام
64-(لبدة)
لبدة الأسد ووردت في الهيروغليفية (نبدت) بمعني(ضفيرة جديلة)وتحولت في القبطية(نبدي)في اللهجة الصعيدية(نبدا)ومنها(لبدة ) في العامية بعد تحول النون إلي لام
65- أمبو
من منا لم يطلب الأمبو من أمه وإذا عطش قال (أمبو)..فهي من القبطية(امبمو) بمعني(اشرب)
66-مم
كلنا يعرف المم..وقد غنت المطربة الرقيقة عفاف راضي (هم المم) هذا اذا شعرنا بالجوع وهي مأخوذة من القبطية(موم)والهيروغليفية(أونم)بمعني(كل)
67-واوا
من يشعر بألم يقول (واوا)وليست (بوس الواوا)التي تغنيها (هيفاء وهبي)فكلمة(واوا)من الهيروغليفية(واوا)بمعني (ألم-وجع-ورم)
68-كخ
أظن منتشر هذا اللفظ...عندما تجد الطفل ممسكا بقاذورات تقول له (كخ)فهي من المصرية القديمة بمعني(قذارة)
69- تاتا خطي العتبة
أظن منتشر هو الإخر وتتغني به الأغاني ...و(تاتا)من الهيروغليفية(تاتا)وتعني..(امشي)
70-بعبع
إذا أردنا تخويف الطفل نقول له(هاجيب لك البعبع) ولفظة(البعبع)من القبطية (بوبو)وهو اسم عفريت مصري استعمل في العزائم السحرية واتخذوه لتخويف الأطفال وصوروه بصورة بشعة ومخيفة جدا

[nOur]

ألفاظ فرعونية في كلامنا العامي-8


اسم السلسلة: فرعونيات

71- تأوأ-واء
وتقال إذا أكثر الطفل في البكاءوترد عليه الأم(انت تمللي تأوأ كده)..وهى تعني(انت تملليتعاكسكده)
72 -بخ-البخ
طبعا إذا أردنا أن نخوف نقول(بخ)..فما هو البخ الذي كان له التأثير علي إسكات بكاء الطفل ...هو كلمة قبطية(بيخ)ومعناها(عفريت-شيطان)
73-حمرأ
كنا زمان إذا لعبنا واختلفنا فياللعب نقول (هنحرنق)أو(هنحمرأ)..فهي من القبطية(حمرق)وتعني(تغيير الكلام في اللعب أوخلافه)
74-رخيرخي
كنا زمان في القرية عندما تغيم السماء بالسحب كنانغني (يامطرة رخي رخي)ومانعنيه هنا لفظة(رخي رخي)وهي منالمصرية القديم(رخ)بمعني(نزل)
75-سخم-مسخم
نقول المسخم علي عينه أو سخام ...أو توبخ الأم الأطفال الذين يلعبون في الوحل...فلفظ(سخم ومسخم )من القبطية (سخم)وتعني(نجس-قذر_لوث_غطي بالوحل)
76--حات

وعرف المصرى القديم اسم اللحمة بأسم 'حات'، والعظم اسمه 'بات'، والجزار اسمه 'حاتي' والتى ما زالت تطلق حتى اليوم على صانع الكباب والكفتة، والذى أكل الطعام كله نقول 'حتتك بتتك' أي أنه لم يفرق بين اللحم والعظم، وعن الفقير 'حاتا باتا' أي أنه جلد علي عظم.
77-المدمس

أما الكلمة الأكثر شهرة فى مصر هى 'المدمس'، ويرجع أصلها إلى 'المتمس' أي الفول المطمور،
78--البصارة
والبصارة أصلها 'بيصو
79-حالوم
وأما الجبنة الطازجة فنطلق عليها 'حالوم' وهي كلمة قبطية.
80-العنتيل
]ويصفون الشخص مفتول العضلات بأنه 'عنتيل' وأصلها 'عنتوري' يعني قوي.

[nOur]

الفاظ فرعونية في كلامنا العامي-9


اسم السلسلة: فرعونيات

81-هايص ولايص

ومن الأمثلة اليومية التى يقولها المصريين : "أخويا هايص وأنالايص.." والليص هو الطين. ويعني أن أحواله مطينة. وما زال يستعمل عمال البناء اليومفى أغانيهم عندما يعملون 'هوب ليصا'
82-شأشأ

ومن الكلمات الشائعة اليوم حتي الان أننا نقول عن أول ضوءالنهار أن الفجر'شأشأ'

83-ترللي

فإذا كان خفيف العقلنقول أن عقلة 'تراللي'.
84-باش
فنقول العيش باشاواتبلوالكلمة من أصل هيروغليفي
85-كوش
فنقول كوش علي كل حاجة والكلمة لهاأصل فرعوني ومعناها تركه لا يملك شيئا أو تركه عريان
86-الصهد
ونقول الجو صهد عندما يكون شديدالحرارة ومن أصل فرعوني وتعني(لهيب-شديدالحرارة)
87-شراقي
وهذا اللفظ يتداول عندنا في القريةونطلقه علي الأرض الجافة التبي لم تصل الماء إليها واللفظة لها أصفرعوني
88-هوب هوب
ونقولها في العمل ولها أصل فرعوني (أويبة)وتعني (شغل -حال)
89 -جاي
كلنا سمعنا هذا اللفظ من الممثل محمد صبحي في مسلسل(رحلة المليون)يرد فيها علي تحية (سمية الألفي)فيقول(جاي)وهي كلمةقبطية من الهيروغليفية(أوجا)وتعني
السلامة أو الخلاص او العافية ونحن قد نستعملها الىن بنفس المعني
90-عا
تقريب كلنا في القرية نسمع هذا اللفظ فنقول للحمار( حا)وهي من القببطية والهيروغليفية(عا)وتعني (حمار)وقد استبدلت العين حاء لتصبح(حا

[AbO3Li]

الاكيد ارشر ان اي كل لغات الدنيا منحدرة من اللغة اللي كان بيتكلم بيها سيدنا نوح
ولعلمك احد ابناء سيدنا نوح أو احفاده ع ما اتذكر كان اسمه يعرب وهو الاسم الذي اشتقت منه كلمة العربية
ومعني هذا الكلام ان العربية اقدم من الهلوغرافية ذاتها ..

والله اعلي واعلم

عموما شكرا ليك يا كبير
واسف لاني لسه راجع من الشغل هلكان ومش قادر ابحث عن اصول المعلومات دي

رجاء تقبل مروري وتسلم ع المجهود